译文
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一(yi)天,送客到(dao)湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来(lai)是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺(yi)。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
南方直抵交趾之境。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
注释
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。
⑺晡(bū):申时,黄昏之前。
出:长出。
会:集会。
9.金城:即皇帝所住之城。明主:贤明的君主。《左传·襄公二十九年》:“美哉,沨沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。